Kultúra znásilnenia

Súčasťou série o
rod
Ikona gender.svg
Spektrá a binárne súbory
Skontrolujte naše privilégium
Sociálna spravodlivosť
Ikona SJ.svg
Nie VŠETKY naše články

Kultúra znásilnenia je termín, ktorý sa prvýkrát objavil v texteZnásilnenie: Prvý prameň pre ženy, publikované v roku 1974. Je to jedna z prvých prác zameraných na diskusiu o pohľade žien na znásilnenie. Film Kultúra znásilnenia, vydané v januári 1975 upozornilo na to, ako mainstreamové médiá a populárna kultúra vytvárajú falošné predstavy o znásilnení. Tento výraz sa používa na označenie spôsobov, akými každá spoločnosť bagatelizuje, racionalizuje alebo dokonca toleruje znásilnenie a iné činy sexuálneho násilia. Kultúra znásilnenia sa odvoláva na rôzne problémy vrátane spôsobu, akým polícia zaobchádza so znásilneniami, ako je to znásilnenie zobrazené v beletrii a v médiách a či je kultúrna ľahostajnosť voči znásilneniu v štátnych inštitúciách, vo väzniciach a v armáde.


Moderná kultúra znásilnenia je spojená s inštitucionalizáciou misogyny , ktorá má v jadre kultúrne črty moderných spoločností, ktoré definujú, politizujú a nakoniec kontrolujú ženské orgány. Vzťahuje sa to však aj na mužské obete znásilnenia (ktoré často ani neuznávajú). Repková kultúra, rovnako ako všetky ostatné aspekty kultúry, informuje o správaní jednotlivca na mnohých úrovniach - často o tom človek ani nevie.

Obsah

Aspekty kultúry znásilnenia

V Severnej Amerike

Kultúra znásilnenia, minimálne v Severnej Amerike, informuje celý náš právny systém, od zákonodarných deliktov cez vyšetrovanie trestných činov až po súdne procesy a tresty.

Obete sú definované a neoficiálne klasifikované na základe toho, ako dobre zodpovedajú (úzkemu a sexistickému) špecifickému súboru noriem - ktoré sú takmer vždy založené na predpokladoch o hodnote žien všeobecne. Biela panna, ktorá bola zbitá, je vhodnejšou obeťou ako latinskoamerická herečka, ktorá má priateľa. To, že vás niekto vaginálne znásilnil, sa berie vážnejšie ako to, že ste obeťou muža. To, ako „skutočné“ je znásilnenie, sa do veľkej miery informuje o tom, ako sa s prípadom vysporiadajú vyšetrovatelia a súdne spory.

Kvôli celkovému sexizmu v kultúre znásilňovania nie sú muži znásilňovaní. Samozrejme, žerobiťbyť znásilnení, ale kvôli tomu, ako spoločnosť vidí obete znásilnenia, sú znásilňovaní muži ignorovaní alebo označení ako sissy alebo gayovia alebo jednoducho slabí. Rovnako ženy nemôžu znásilňovať mužov. Muži, spoločnosť to učí, sú vždy nadržaní, neustále hľadajú ďalšie dobytie a sú vždy pripravení na sex. Ako by teda mohli byť znásilnení? Práve kvôli týmto postojom sa spoločnosť zaobchádza mimoriadne pomaly a tým menej sa mení spôsob zaobchádzania s obeťami znásilnenia. FBI pred rokom 2012 ani len neklasifikovala znásilnenie mužov. Ženy sú tiež vnímané ako neschopné znásilňovať iné ženy, často preto, lebo sex medzi dvoma ženami je vykresľovaný ako „nie skutočný sex“ (čo je zvláštne, pretože veľa mužov platiť za to, aby ste videli tento druh pornografie). Znásilnenie žena na ženu tiež často nie je nezákonné, najmä v miestach, kde si definícia znásilnenia vyžaduje penetráciu penisom. Stále to platí pre väčšinu sveta a donedávna aj pre USA.


Kultúra znásilnenia podporuje mylnú predstavu, že prípady falošných alebo politicky motivovaných obvinení zo znásilnenia sú bežné, aby sa vytvoril oblak pochybností o všetkých možných znásilneniach. Aj keď vždy budú existovať nejakí mrzúni a / alebo ľudia s problémami duševného zdravia, ktorí z toho úmyselne nepravdivo obviňujúakýkoľvekJeden druh trestného činu vyvoláva dojem, že falošným obvineniam zo znásilnenia sa venuje toľko pozornosti, aby preventívne zahanbil mlčanie obetí, ktoré nemajú pevné prípady. Takto môžete vytvoriť chladivý efekt o obetiach znásilnenia, ktoré nechcú byť obvinené z klamstva a / alebo potom predmetom mediálneho cirkusu.



V spoločnosti znásilňovanej kultúry sa násilníci stále považujú za mužov s potenciálnymi rodičovskými právami k deťom, ktorých počali znásilnením ženy. Od roku 2012 31 štátov stále umožňuje odsúdenému násilníkovi žalovať za väzbu pre akékoľvek deti. V prostredí, ako sú USA, kde sa spochybňuje znásilnenie ako legitímny dôvod na potrat, je táto otázka ešte mrazivejšia.


Vplyv na názory obete a páchateľa

Obviňovanie obetí je pozoruhodná vlastnosť kultúry znásilnenia. Ak sa preukáže, že obeť je v akomkoľvek okamihu „mimo línie“, spoločnosť sa na nich obráti a často požaduje vyjadrenie ľútosti za správanie, ktoré údajne viedlo k znásilneniu. Boli oblečené ako finálny, konečný ? ' Viedli toho chlapa ďalej? Boli na párty? Pili? Sú pekné? Boli „priateľskí“ (žmurknutie, žmurknutie, štuchnutie) s chlapcami? Ak je to tak, nemali by minimálne očakávať pravdepodobnosť znásilnenia? Aj keď obeť znásilnenia skutočne spĺňa maximálne štandardy sympatií, znamená to, že priestupok obete voči tradičné hodnoty a zdvorilá spoločnosť bol dôležitejší ako skutočný násilný čin spáchaný na obeti.

Zatiaľ čo látkové dôkazy hovoria, že páchateľ pitia má určitú predpoveď sexuálneho napadnutia (a na a veľa pitie obete), spoločenské postoje páchateľa k mužskosti a znásilneniu sú oveľa silnejším prediktorom sexuálneho napadnutia,azmeny v názoroch sú silným prediktorom zmien v miere sexuálnych útokov.


Ak sú obeťami mužského pohlavia, obeť bude zvyčajne označená ako „homosexuálna“ (teda prekrýva sa s homofóbiou) bez ohľadu na skutočnú sexuálnu preferenciu, keď dôjde k znásilneniu mužom. Ak žena bude znásilnená (za predpokladu, že je to uznané), bude to vo všeobecnosti vnímané ako niečo, čo určite chceli (aj keď sú neplnoletí) z dôvodu spoločenského očakávania, že muživždytúžiť po sexe s akoukoľvek ženou, nech sa deje čokoľvek. Vyhrážky alebo vtipy týkajúce sa znásilnenia vo väzení sú pre mnohých stále prijateľné (často sa používajú v televíznych programoch alebo filmoch), často sa vykresľujú ako pohoršenie zločincov alebo nebezpečenstvo spojené s nadviazaním spolupráce s úradmi.

Bielenie

Kultúra znásilnenia páchateľa často vybieli, najmä ak je obeť menej „obeťou“ alebo násilník je akýmsi kultúrnym hrdinom. V posledných rokoch sme sledovali, ako sa spoločnosť pokúša rozdávať futbalistom, ikonám popovej hudby a rapu, ba dokonca aj príležitostným hostiteľom wiki ( Julian Assange ). Vymývanie má mnoho podôb: výhovorky („Je to muž, ona ho viedla, nemohol si pomôcť“ alebo „Obeť sa zjavne pokúšala prilákať sexuálnu pozornosť“) a sympatie namierené proti páchateľom, najmä ak sú mladý. Ak je násilníkom celebrita, len málokedy ho budete počuť označovať ako násilníka. Mnoho ľudí sa v skutočnosti odvoláva na dielo celebrity ako na nejaké ospravedlnenie, ktoré by malo zmierniť alebo zrušiť obvinenie.

Vplyv na diskusie o sexe a znásilnení

Kultúra znásilnenia často využíva hrozby znásilnenia (skutočné alebo len vyjadrené) ako spôsob, ako ľudí, často ženy, zastrašiť. Toto prevláda najmä na internete.

Dôležitým aspektom znásilňovacej kultúry je erotizácia a romantizácia znásilnenia v populárnej kultúre, bez toho, aby sa prejavili negatívne vedľajšie účinky alebo aby sa aspoň prosila oťažkýstupeň vďaka pracovitosti z publika. To neznamená, že by ľuďom nemalo byť dovolené venovať sa akejkoľvek forme zábavy a fantázie, pokiaľ to nezahŕňa zločin v skutočnom svete. Avšak nedostatočné alebo nejednoznačné správy zaslané znásilnením heteronormatívny popkultúra často končí vytvorením prostredia, v ktorom sa dá skutočné znásilnenie pretlačiť do spomínanej šedej oblasti.


Kultúra znásilnenia prekvitá kvôli mestskej legende, že ženy nechcú sex, a preto je potrebné ich k sexu „povzbudzovať“. Toto sa odohráva v starom vtipe „Nie! Nerobte to! Prestaň! Nie, neprestávaj! “

Kultúra znásilnenia prekvitá v spoločnostiach, kde sa tínedžeri nenaučia rozprávať o sexe a o tom, čo chcú. V spojení s vyššie uvedeným to vedie k prípadom, keď si žiadna zo strán nie je celkom istá, čo druhá strana chce, a môže viesť priamo k znásilneniu. Porovnajte to s ideálnou situáciou, keď sa ľudia od mladého veku učia, že je v poriadku povedať nie alebo áno, ale že na to, aby bolo správne mať sex, nestačí nič iné ako silné áno od partnera.

Kultúra znásilnenia informuje a je informovaná zmiešanými správami spoločnosti o sexe v médiách a televízii. Ženy a dievčatá by mali byť čisté a trochu nad sexom, a napriek tomu sa im všetko predáva prostredníctvom sexu.

Formy sexuálneho násilia

Kultúra znásilňovania zahŕňa sexuálne vykorisťovanie, obťažovanie a iné formy sexuálneho násilia. Prípady sexuálneho obťažovania sa často považujú za osobný problém medzi obeťou a jej agresorom, a to aj v pracovnom prostredí. Sexuálne obťažovanie sa často zobrazuje ako problém, s ktorým sa musí spoločnosť vysporiadať, aby sa chránila zákonne, a nie ako skutočný morálny alebo etický priestupok. Kultúra znásilnenia ďalej zmierňuje príčinné faktory znásilnenia, ako je napríklad všeobecná kultúra násilia, misogyny , homofóbia a transfóbia .

Vtipy

Dobre, dobre, nebudem brať odpoveď ako nie, pretože to odmietam urobiť, pretože som víťaz a víťazi, nepočúvame slová ako „nie“ alebo „nie“ alebo 'Prestaň !!' Tieto slová jednoducho nie sú v našom slovníku. Viem čo potrebuješ.
—Dennis Reynolds,Vo Philadelphii je vždy slnečno
  • NIE, SPIDEY, NIE!

  • Nie je to vražda, ak kričíte „prekvapenie!“ najprv.

  • Omg, lol. Väzenské znásilnenie je také zábavné ... až kým vás neznásilnia.

Kultúra znásilnenia často používa znásilnenie ako predmet vtipov, a to spôsobmi, ktoré sa vyskytujú pri podobných zločinoch, ako je vražda. Napríklad mémy ako „prekvapivý sex!“ pokus minimalizovať znásilnenie, zatiaľ čo v iných prípadoch sa ospravedlnenie za znásilnenie, ako napríklad „ak došlo k orgazmu, nešlo o znásilnenie“, vyhadzovať ako „vtipy“, pričom skutočnosť, že hovorca to „zjavne nemyslela“ (čo čitateľ musí jednoducho predpokladať) sú jediným dôvodom, prečo sa výrok nesmie považovať za nominálnu hodnotu; skutoční násilníci však môžu tieto výroky interpretovať ako znamenie, že s nimi ostatní súhlasia, alebo ich dokonca môžu k spáchaniu činu nabádať. Z uvedeného vyplýva, že vtipy často zahŕňajú ironické alebo obrazné vyjadrenie veci (napr. V kontexte videohry „zle ho znásilnila“), takže medzi vtipmi o znásilnení a podnecovaním k znásilneniu môže existovať iba jemná súvislosť. Jednou z možností je, že skutoční násilníci môžu použiť tieto vtipy na komunikáciu toho, čo považujú za prijateľné správanie, skôr ako samotné vtipy nabádajúce ľudí k spáchaniu činu.

Vtipy a iný humor o znásilnení sa všeobecne považujú za problematické, pretože sa snažia vniesť do hrôzy sexuálneho útoku ľahkovážnosť. Kultúru znásilnenia propagujú najmä vtipy, ktoré marginalizujú obete tým, že znásilnenie označujú za odpustiteľné a spravodlivé odplaty za iné činy (obvykle hrubo neprimerané trestu, napr. „Vedenie človeka“ alebo „hecovanie komika“). Patria sem vtipy s mužskými obeťami, najmä väzenské znásilnenie , proti ktorým sú feministky rovnako ako proti týraniu mužov na ženy (bežné pri policajných prehliadkach, dokonca k znásilňovaniu pristupujú ako k trestu, ktorý si zaslúžia).

Riešenie obrany „nie všetkých mužov“

Ďalšie informácie o všeobecnej podobe tohto omylu nájdete na adrese: Nie všetko

Repková kultúra, rovnako ako všetky ostatné aspekty kultúry, môže mať vplyv na ľudí na podvedomej úrovni dlho predtým, ako sa stane súčasťou ich vedomého výberu. Kultúra znásilnenia je výsledkom tisícročia ľudskej histórie, ktorá definovala ženy a ich miesto v spoločnosti. A treba to tak chápať. Diskusie o kultúre znásilnenia môžu, bohužiaľ, spôsobiť, že sa muži cítia v kúte, napadnutí alebo obranní.

Kultúra znásilnenia nie je vedomým sprisahaním mužov, aby ženy boli „na svojom mieste“. Nie je to nič, čoho by sa muži všeobecne vedeli, do čoho by sa mohli zapojiť. V skutočnosti, keď sa upozorní na konkrétne správanie, ktoré posilňuje kultúru znásilnenia, väčšina mužov sa ich pokúsi zmeniť. V skutočnosti sa to netýka iba mužov, pretože ženy môžu tiež neúmyselne udržiavať kultúru, ktorej sa učili, „normálnou“.

Diskusia alebo pripustenie, že kultúra znásilnenia existuje, ešte neznamená, že si niekto myslí, že muži si myslia, že znásilnenie je nejako dobrá alebo hodnotná vec. Neznamená to ani to, že niekto obviňuje ty byť násilníkom. Diskusia o tom, že v Amerike bolo 27,2% žien sexuálne obťažovaných a 18,3% bolo znásilnených a 11,7% mužov bolo sexuálne obťažovaných a 1,4% znásilnených najmenej raz v živote neznamená, že si niekto myslí, že konkrétne muži sú viac na vine. Znamená to však, že existuje kultúra, ktorá obetiam sťažuje prístup, rozhovor alebo uzdravenie. Samotná skutočnosť, že kultúra informuje myšlienky, pocity a správanie spoločnosti, znamená, že je znepokojivo ľahké sa nevedomky podieľať na kultúre znásilnenia.

Alebo inými slovami, vieme tonie všetci mužisú násilníci, ale niektorí sú a príliš veľa. Povedanie „nie všetci muži“ iba zastaví konverzáciu na nezmyselné poukazovanie na zrejmé skutočnosti a stráca čas, keď by sme mohli diskutovať o vážnom probléme. Horšie je, že to často funguje ako spôsob, ako obísť problém a niekedy sa používa ako prostriedok na ukončenie diskusie o tejto téme.

Kľúčom k tomu je, že sa rozlišuje medzi chybou a zodpovednosťou. Ak ste slušný a neznásilňujúci človek, ktorý čelí situácii, keď sa o kultúre znásilňovania diskutuje agresívne, pravdepodobne na vás nie je zameraný osobne. Napriek tomu ich bolo niekoľko činky so sekerou na mletie kto povedal smiešne veci, diskusie o tom sú skutočne o zodpovednosti. Feministky nehovoria, že stevinaza to, čo sa deje, ale ako súčasť skupiny, ktorá s väčšou pravdepodobnosťou dôjde k znásilneniu a ktorá má v priemere väčšiu moc ako tá druhá, máte zodpovednosť pomôcť zmierniť kultúru znásilnenia a v ideálnom prípade prispieť k jej ukončeniu. Skúste to mať na pamäti, ak máte pocit, že vás dostali na miesto.

V praxi v USA

V USA má kultúra znásilnenia niekoľko veľmi špecifických a znepokojujúcich prejavov.

Obete a definície

Sady znásilnení, ktoré sa používajú na zhromažďovanie dôkazov o znásilnení, boli obeti často účtované späť. Aljaška pod Sarah Palinová je možno najznámejším príkladom, ale v tom čase robilo presne to isté viac ako 20 štátov. Obete (alebo ich rodiny) prepúšťania, krádeže alebo vraždy nie sú obvinené z nákladov na zhromažďovanie dôkazov.

Keď sa zbierajú sady na znásilnenie, často neboli testované.

V USA je zjavná takmer 1 z 5 žien, ktoré zažili znásilnenie alebo pokus o znásilnenie, a takmer 1 zo 4 žien čeliacich sexuálnemu násiliu nejakého druhu.

Väzenský priemysel, v ktorom bude v určitom okamihu svojho uväznenia znásilnených viac ako 10% mužov. Pretože sa to „očakáva“ a sú „len zločincami“, s touto epidémiou sa nerobí takmer nič, aj keď neskoro Andrea Dworkinová vzal tento problém vážne.

Diskusie v Snemovni USA sa pokúšajú formulovať, čo je „legitímne“ znásilnenie, vs ... no, nie sme si istí, proti čomu. Konkrétnym jazykom, o ktorom diskutovali, bolo „násilné znásilnenie“, čo je jediný typ znásilnenia, na ktorý by sa vzťahovala pomoc USA zo zákona o násilí páchanom na ženách, ktorý by sa používal na štatistiku FBI a CDC o zhode znásilnení, tehotenstva a chorôb pochádzajúce z týchto znásilnení, a samozrejme by boli určujúcim príkladom akejkoľvek výnimky z potratového zákona alebo prístupu k federálnym fondom na potrat.

V médiách

Prinajmenšom v USA je čoraz viac bežné, že obete znásilnenia nájdu svoje fotografie v médiách, najmä na internete, čo je pre obete akéhokoľvek trestného činu neuveriteľne znepokojujúce a je to prejav úplnej absencie empatie. ľudia, ktorí to robia, a spoločnosti, ktoré umožňujú tento druh nezmyslov, za obeť.

Twitter, Facebook a ďalšie sociálne médiá často slúžia na sprostredkovanie obrázkov obetí znásilnenia a / alebo podpory násilníkov, najmä ak sú do programu zapojení takzvaní „populárni“ študenti. Steubenville je najuznávanejším incidentom. V tomto malom meste posadnutom futbalom dvaja hviezdni futbalisti brutálne znásilnili dievča na večierku, chválili sa tým na sociálnych sieťach a miestne orgány činné v trestnom konaní zostali bez ujmy. Stíhanie sociálnych médií a zásah generálneho prokurátora štátu vyžadovali ich trestné stíhanie, dokonca sa potom dostali do pekného svetielka, na čo im bol uväznený iba jeden rok.

Ako reakcia na kampaň Twitter vznikla kampaň #YesAllWomen zamerané na potrestanie žien za to, že nie sú sexuálne dostupné. Príbeh za príbehom vyšiel o tom, čo ženy prežívajú každý deň. Strach, túžba skryť sa alebo obliecť sa, pocit nutnosti strážiť mužov, ktorí ich chcú zraziť počas cesty autobusom domov, kontrola u priateľov, pretože práve táto kultúra znásilňovania každý deň plodí svet, v ktorom ženy necítiť sa bezpečne. V mnohých anekdotách sú muži zvyknutí dotýkať sa žien, akoby to bolo ich právo, a zdá sa, že sa urazili, keď im bolo povedané, aby prestali. Muži oslovujú pekné ženy, ktoré vidia, tlačia ich do rozhovorov, v ktorých nechcú byť, a samozrejme často neberú odpoveď ako zápor - aspoň nie ľahko: „Môžem si tu sadnúť?“ -Skrčkajte plecami a vráťte sa k čítaniu. 'Ako sa voláš?' -bublite a pokračujte v čítaní. 'Chceš ísť so mnou von?' -Nie, nechcem ísť von. 'Prečo, máš priateľa?' -Nie, len ma to nezaujíma. „Prečo? Ste lesbička? “ -Nie, len sa mi nepáči tvoj typ. 'Ako to môžeš vedieť, ak si ma neskúšal?' Hra je nekonečná a ako ukázal hashtag, v pamäti každej ženy je pocit strachu, že táto osoba so slovným obťažovaním jednoducho neprestane.

Deti

Neplač. Toto má byť najšťastnejší deň vášho života.
—Súdca detskej nevesty

Detské manželstvá sa vyskytujú v fundamentalistických kresťanských, fundamentalistických moslimských a ultraortodoxných židovských rodinách. Detské manželstvá sú v USA legálne so súhlasom rodičov. Nejde o ojedinelé prípady; v rokoch 2000 až 2010 sa v USA vydalo viac ako 200 000 detí. Toto je systematický problém.

Republikáni ako Chris Christie blokujú návrhy zákonov, ktoré by zakazovali manželstvá detí, pretože nechcú, aby sa deti rodili mimo manželstva a pred zdanlivou túžbou chrániť náboženskú slobodu. To sú kecy kvôli zablokovaniu zákona, ktorý zakazuje detské nevesty. Iní konzervatívci si myslia, že GOP je úplne nesprávny, pretože detské nevesty sú zlá vec: duh.

Po celom svete

Austrália

Pozrite si hlavný článok o tejto téme: Austrália

Prieskum Národného spoločenstva o prístupe k násiliu na ženách zameraný na mladých Austrálčanov priniesol niekoľko znepokojivých zistení. Väčšina austrálskych mužov chápe, že nútenie k pohlavnému styku je násilné a že násilie páchané na ženách je vážnym problémom.

Väčšina zneplatňujúcich postojov je bagatelizácia a ospravedlnenie znásilnenia namiesto priameho schválenia znásilnenia. Asi 1 z 10 Austrálčanov verí, že „Ženy, ktoré sú sexuálne obťažované, by si to mali vyriešiť samy.“ 46% mladých austrálskych mužov verí „Mnohokrát ženy, ktoré tvrdia, že boli znásilnené, muža viedli a neskôr ľutovali“ a 46% mladých austrálskych mužov verí, že obvinenia zo znásilnenia nie sú zriedkavé.

India

Pozrite si hlavný článok o tejto téme: India

Indickí aktivisti obvinili kastový systém z propagácie znásilnenia, pričom viac ako 67% „nedotknuteľných“ osôb zažilo sexuálne násilie. Ďalej hovoria, že jednotlivci z vysokej triedy sú chránení justičným systémom. Na preukázanie nesúladu medzi kultúrou a zákonnosťou boli uzákonené rozsiahle zákony, ale diskutuje sa o ich účinnosti. Niektorí tvrdia, že aj keď došlo k „určitému pokroku“, polícia a politici stále neberú prípady znásilnenia tak vážne, ako by mali, a zákony nemenia postoje mužov ani nebránia sexuálnemu násiliu.

Pakistan

Pozrite si hlavný článok o tejto téme: Pakistan

V Pakistane sa za obete znásilnenia považujú nečestní „architekti ich vlastnej núdze“, a preto sú nútení mlčať. Podľa Komisie pre ľudské práva dochádza k znásilňovaniu každé 2 hodiny a k znásilňovaniu každé 4 až 8 dní. Tento problém zahŕňa negramotnosť, „sexuálnu frustráciu“ a kmeňových sudcov. Kmeňoví sudcovia často popravujú ženy, ktoré sú znásilnené, zatiaľ čo násilníka prepustia bez trestu. Je smutné, že v moslimskom svete je bežné, že obete znásilnenia sú potrestané (spolu s násilníkmi alebo namiesto nich) kvôli spoločným interpretáciám Zákon šaría . Obete znásilnení sú tiež často vraždené v vraždy zo cti alebo sa zabiť kvôli stigme. Dôkaz o znásilnení je pre obete takmer nemožné získať podľa práva šaría, zatiaľ čo dôkazy potrebné na ich potrestanie môžu byť ľahko. Prvý z nich vyžaduje, aby sa buď štyria svedkovia (moslimskí mužskí muži) priznali, alebo aby sa obvinení priznali, zatiaľ čo druhý (smilstvo) nie (na súdoch šaría boli ako dôkazy použité údaje o znásilnení, jazvách, roztrhaných šatách alebo tehotenstve). Svedectvá žien nie sú povolené. DNA testy, ktoré v čase kodifikácie neexistovali, sú neprípustné. Aj za predpokladu, že bude násilník odsúdený, okrem toho môžu uniknúť ďalším trestom prostredníctvom zaplatenia obete ekvivalentu ceny za nevestu, ak sa nepreukáže sila. Obete týchto zákonov vrátane aj maloletých dievčat. Výsledkom je, že väčšina nehlási znásilnenie vôbec zo strachu, že budú potrestaní namiesto svojich násilníkov.

južná Afrika

Pozrite si hlavný článok o tejto téme: južná Afrika

Stručný prehľad politík z roku 2009, ktorý vydala Rada pre lekársky výskum, hovorí, že v južná Afrika : „Mnoho foriem sexuálneho násilia, najmä sexuálne obťažovanie a formy sexuálneho nátlaku, ktoré nezahŕňajú fyzickú silu, sa všeobecne považujú za bežné správanie mužov“ a tiež to, že „väčšina mužov si uvedomuje, že ženy by sa mali podriadiť kontrole mužov, fyzických a sexuálnych násilie sa používa na ženách na demonštráciu mužskej moci, a tým na učenie žien „ich miestu“ a na ich presadzovanie trestom. ““

Ďalej je v Južnej Afrike rozšírené presvedčenie, že znásilňujúci gayovia alebo lesby ich premenia na heterosexualitu, čo je postup známy ako nápravné znásilnenie .

Pokračujúce boje proti kultúre znásilnenia

Zákony o znásilnení a zákony o dôvernosti obetí sú konkrétne pokusy rôznych vlád v boji proti kultúre znásilňovania. Prvým je boj proti rôznym taktikám obviňovania obetí, ktoré často používajú obhajcovia (najčastejšie invazívne otázky o sexuálnej histórii, ktoré priamo nesúvisia s prípadom), zatiaľ čo druhým je predchádzanie obťažovaniu a diskriminácii obetí.

V roku 2013 po trvalom tlaku zo strany ženských skupín Twitter aj Facebook prehodnotili svoje politiky týkajúce sa prípadov znásilnenia, hrozieb znásilnenia a vtipov o znásilnení. Facebook súhlasil s tým, že bude zobrazovať akékoľvek obrázky znásilnenia alebo humoru, ktoré konkrétne podporujú znásilnenie alebo násilie páchané na ženách, akoPrejavy nenávistia súhlasil s odstránením týchto typov obrázkov. Twitter, médium, ktoré je útočiskom hrozieb znásilnenia otvorený žien, sa začiatkom augusta 2013 dohodli, že poskytne lepší spôsob hlásenia takýchto hrozieb.

Kritika pojmu a jeho použitie

Zatiaľ čo len málo racionálnych ľudí popiera niektoré z myšlienok okolo koncepcie znásilňovacej kultúry (vrátane niektorých právnych problémov týkajúcich sa prípadov znásilnenia), niektorí z tých istých ľudí a subjektov si kladú otázku, či v USA skutočne prevláda kultúra znásilnenia, a kritizujú spôsob, akým niektorí, ktorí sú ... nadšení sociálna spravodlivosť používajte výraz viac ako a zavrčať slovo . Tak ako mnoho iných problémov, aj diskusie a rozhovory o kultúre znásilňovania často zahŕňajú ľudí, ktorí pracujú na rôznych predstavách o tom, čo to je.

Vo svojich odporúčaniach pre Biely dom týkajúcich sa znásilnení na vysokej škole mala skupina pre prevenciu znásilnenia RAINN (Národná sieť pre znásilnenie, zneužívanie a incest) o kultúre znásilnenia nasledujúce vyjadrenia:

V posledných rokoch došlo k neblahému trendu obviňovania „znásilňovacej kultúry“ z rozsiahleho problému sexuálneho násilia v kampusoch. Aj keď je užitočné poukázať na systémové bariéry riešenia problému, je dôležité nezabudnúť na jednoduchý fakt: Znásilnenie nie je spôsobené kultúrnymi faktormi, ale vedomými rozhodnutiami malého percenta komunity zaviazať sa násilný trestný čin.

Ďalej možno tvrdiť, že trvanie na tom, aby v situácii prevládala kultúra znásilnenia, môže v skutočnosti zbaviť zodpovednosť tých, ktorí spáchali trestný čin, a namiesto toho sa pokúsiť obviniť širšiu (a subjektívnu) kultúru. Podľa niektorých ľudí kultúra znásilnenia naznačuje, že mladí ľudia nie sú informovaní o tom, čo je znásilnenie, ba čo je ešte horšie, učia ich, že nejde o závažný trestný čin, ak to jednoducho (alebo už) nie je. Nevyčítali by ste dieťaťu, že hádže po autách kamene, keď ho nikdy lepšie nenaučili, a spoločnosť to odhodenie za kameň ignoruje a / alebo ospravedlňuje. Ďalšie myšlienky od RAINN:

V čase, keď sa dostanú na vysokú školu, väčšina študentov bola vystavená 18 rokom preventívnych správ v tej či onej podobe. Vďaka opakovaným správam rodičov, náboženských vodcov, učiteľov, trénerov, médií a, samozrejme, kultúry celkovo, sa drvivá väčšina týchto mladých dospelých učila správne od nesprávneho a na vysokú školu vedela, že znásilnenie spadá priamo do druhej kategórie. .